近年來，傳統(tǒng)國學(xué)文化受到國人的重視和推崇，不僅幼兒園里教國學(xué)，初中、高中、大學(xué)里也都出現(xiàn)了國學(xué)課程。國學(xué)，國學(xué)大師馬一浮認(rèn)為，國學(xué)是指“六藝之學(xué)”，即《詩》、《書》、《樂》、《易》、《禮》、《春秋》。我認(rèn)為國學(xué)大致可以歸納為：流傳千年的濃縮了中國民族特色傳統(tǒng)文化的文字范本。

    對中國傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)和繼承本來是一件好事，不僅可以從古人的智慧和思想中汲取營養(yǎng)，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，而且也能增強(qiáng)民族自豪感、民族凝聚力。但是，一部分人忽略了歷史背景去看待傳統(tǒng)文化，把一些傳統(tǒng)的經(jīng)典看成是神圣不可侵犯、永恒的真理，試圖依靠幾千年前古人的訓(xùn)教來解決當(dāng)下的任何問題，顯然是犯了掩耳盜鈴、刻舟求劍的唯心主義的錯(cuò)誤。

    尤其是很多中國傳統(tǒng)文化之中，儒家思想根深蒂固一些比如：中庸、隱忍、尊卑倫常、明哲保身、與世無爭等等方面。這些思想或教育人們成為別人希望你成為的人，或給你灌輸一些綱理倫常讓你遵循，或讓你獨(dú)善其身以成為“圣賢”，等等。我卻認(rèn)為這些其實(shí)是糟粕。

    比如“二十四孝”中的“埋兒奉母”“賣身葬父”等做法違背人性，這些內(nèi)容早都脫離了現(xiàn)實(shí)，所宣揚(yáng)的價(jià)值觀也與現(xiàn)代社會格格不入。還有《論語·子路》里記載了一段對話，葉公對孔子說：“我家鄉(xiāng)有個(gè)人，他爹偷了羊，他去告發(fā)。真是個(gè)正直的人啊。”孔子說：“在這個(gè)事上，我家鄉(xiāng)關(guān)于正直的概念跟你們不一樣。父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，這才叫正直。”這種做法后來叫“親親相隱”，在隋唐后形成制度。如果大義滅親，就是不孝罪。“親親相隱”，背離了現(xiàn)代法治的基本原則。還有，《論語·泰伯》中，子曰：“民可使由之，不可使知之。”是推行愚民政策的思想。

    一些明顯有違常理的思想，如今的人們尚能辨識，怕的就是其中一些隱藏很深的東西，潛移默化地影響了人們。中國人崇尚經(jīng)典和古訓(xùn)，對于這些東西，沒有勇氣去質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，即便這些經(jīng)典古訓(xùn)出現(xiàn)了自相矛盾，后人也總是努力去解釋、去修飾，最終導(dǎo)致了我們的世界觀中缺乏真正有指導(dǎo)價(jià)值的真理。比如，有說“一屋不掃，何以掃天下”，也有說“成大事者不拘小節(jié)”；有說：“兔子不吃窩邊草”，又有說：“近水樓臺先得月”；有說“站得高，看得遠(yuǎn)”，又有說“爬的高，摔得重”；有說：“執(zhí)著”，又說“放下”；等等。

    作為一個(gè)理科生，我沒有太多的去研究這些國學(xué)。我認(rèn)為，古人是人，現(xiàn)代人也是人，沒有理由古人一定比我們更有智慧，況且以國人目前這種唯唯諾諾“傳承”經(jīng)典的態(tài)度來看，古人傳下來的東西，后人沒有人敢去修正，那么，其中有多少還真正對我們的現(xiàn)實(shí)有指導(dǎo)價(jià)值的呢？舉例來說，某企業(yè)家發(fā)憤圖強(qiáng)，迅速擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模，提升企業(yè)格局，成功了，我們就說“站得高，看得遠(yuǎn)，有格局”，如果失敗了，就說他“爬的高，摔得重，急于求成、拔苗助長”。打仗的時(shí)候，將領(lǐng)的意見不合，一個(gè)說要先清理敵方小股部隊(duì)，再消滅主力這是“削其羽翼”。一個(gè)說要集中優(yōu)勢力量先打敵方主力，這是“擒賊先擒王”。一個(gè)人做事沒有目標(biāo)，失敗了，我們就批評說，應(yīng)該“有的放矢”，成功了，我們就說這是“廣撒網(wǎng)，多斂魚，擇優(yōu)而從之”。某人做事認(rèn)死理，失敗了，我們說他“墨守陳規(guī)”，不思變通，不懂得“放下”，成功了，我們贊他“有志者事竟成”，是“執(zhí)著”。所以往往不是古訓(xùn)來指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)生活，而是我們總是能把現(xiàn)實(shí)套用到某個(gè)“古訓(xùn)”上，從而顯得這個(gè)古訓(xùn)是有多么的智慧！表面上顯得我們對傳統(tǒng)的敬畏，其實(shí)是怯懦！

    曾讀《桃花源記》，文中描寫了一處“世外桃源”：“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”如今的中國，如果依然可以與世隔絕，那么守著這些傳統(tǒng)的“經(jīng)典”、“古訓(xùn)”或許應(yīng)該可以知足常樂。盛唐時(shí)期，國泰民安，百姓富足，即便沒有飛機(jī)地鐵、沒有手機(jī)電腦、沒有互聯(lián)網(wǎng)，大家依然可以幸福感爆棚，因?yàn)闆]有比較就沒有失落么。但是現(xiàn)實(shí)不是這樣的，如今，美國的衛(wèi)星布滿地球軌道，本拉登都躲不了，哪里還有什么世外桃源？從發(fā)現(xiàn)地球是圓的，到地心說，再到日心說，從牛頓運(yùn)動(dòng)定律到愛因斯坦相對論，人類認(rèn)知的進(jìn)步是建立在不斷推翻前人論斷的基礎(chǔ)上的，新發(fā)現(xiàn)、新理論，指導(dǎo)著人類文明的進(jìn)步。300多年來，元素周期表從最初的幾十個(gè)元素逐步完善為118個(gè)元素，而《三十六計(jì)》卻還是三十六計(jì)。為什么要進(jìn)步？因?yàn)槭澜绯錆M競爭，不進(jìn)步就要挨打，就要滅亡，尼安德特人遭遇智人就滅亡了。同樣，80多年前，中國人也無法依靠“人之初，性本善”來勸退日本侵略者。

    不久前，看電視，介紹了一個(gè)中國的微雕手工藝人，耗費(fèi)畢生精力研究微雕藝術(shù)，可以在米粒上雕龍刻鳳。被推崇為中華手工藝文化的傳承人之一，享譽(yù)中外。他的技術(shù)確實(shí)令人嘆為觀止，堅(jiān)持不懈的鉆研精神也令人欽佩。但是當(dāng)我得知如今的CPU制程已經(jīng)達(dá)到7納米，一平方厘米就能集成幾百億個(gè)晶體管的時(shí)候，我就開始困惑了，為什么掌握這些尖端技術(shù)的美國人也照樣對我們的民間藝人贊不絕口呢？能生產(chǎn)的這樣cpu的人，難道不能在米粒上刻一條龍嗎？后來，我給家里的小狗阿寶喂餅干，我說“坐下”，它就坐下了，一旁的鄰居直夸“你們家的小狗真聰明??！”，人們夸狗聰明，難道人還不如狗聰明，這時(shí)候我明白了，小狗的聰明對人來說，只是娛樂而已，只是若這小狗聽懂了人們的夸獎(jiǎng)，可能就會洋洋得意起來了。

    現(xiàn)代的國人是否也得意于自己流傳千年而亙古不變的傳統(tǒng)經(jīng)典呢？我們常常把文化和科學(xué)割裂起來看，認(rèn)為傳統(tǒng)的是文化，不屬于科學(xué)范疇，所以可以慢慢的去享受和品位傳統(tǒng)文化，而放慢對科學(xué)的追求。不錯(cuò)，是有這樣的理論，說如果人類放慢追逐科技進(jìn)的步伐，世界會更美好。這就好比說100米賽跑，如果大家都慢悠悠的走，那么大家都不會那么累。好比拍賣會，大家都不抬價(jià)，價(jià)格就不會那么貴。但是做得到嗎？當(dāng)前世界本質(zhì)上是一個(gè)爭奪資源，搶占利益的世界，是一個(gè)以國家、國家的武力為保障，為本國人民爭奪更好的生存環(huán)境的世界。

    人類和豬的基因83%是相似的，為什么是人類可以享受豬肉，而豬只能任人宰殺？要知道，百萬年前，人遇到野豬還得逃命呢！如今呢？掌握尖端技術(shù)的美國人，從泥土里獲得硅晶，精心設(shè)計(jì)、然后用頂尖的工藝和大量的流水線生產(chǎn)出數(shù)百萬上千萬個(gè)cpu，高價(jià)賣給中國人。另一邊，號稱“針尖上的國粹”的蘇繡，一個(gè)蘇繡手工藝人，學(xué)藝十年，然后再以“純手工”的繡藝為榮，從18歲繡到80歲，看似也創(chuàng)造了不少價(jià)值，但是你真以為你的這些工藝是別人做不出來的嗎？一邊是谷歌的阿爾法狗人工智能機(jī)器人連連挫敗人類圍棋高手，一邊是中國的紅學(xué)家耗費(fèi)畢生精力去研究《紅樓夢》里的學(xué)問。一邊是西方科學(xué)家研究和探索宇宙，一邊是中國的古玩大師在講什么翡翠賭石、紫檀包漿。每每看到這些，內(nèi)心深處是痛苦的，甚至感覺那些所謂的“傳統(tǒng)”、“傳承”實(shí)際上害了我們，這里倒是要引用一句《孟子·告子下》中的古話了，就是“生于憂患,死于安樂 ”。

    所以，傳統(tǒng)文化，要不要學(xué)？要學(xué)！是不是認(rèn)同？要看情況，實(shí)踐出真知！能不能批評和否定？如果有理有據(jù)，當(dāng)然可以！要不要傳承？取其精華去其糟粕！