融  融（美國）
　　去了三次太倉，一次比一次感覺好。最近一次干脆把各國的華人作家朋友也帶去，想由他們來測試，對(duì)于浪跡天涯的海外游子，走進(jìn)太倉，有沒有回家的感覺？我們都寫過鄉(xiāng)愁文章。我們的鄉(xiāng)愁是童年的記憶，是青春的迷朦，是于無聲中勝有聲的爆發(fā)。故鄉(xiāng)的搖籃被拆成破碎的風(fēng)箏，離開了土地而飄流四方，飄得最遠(yuǎn)的就是我們。我們時(shí)?；貋?，想把記憶和懷念拼湊在一起，但是，怎么拼也不能還原。向往家鄉(xiāng)的路真是越走越遠(yuǎn)，不禁潸然淚下。

　　家鄉(xiāng)消失了，弄堂和天井，磨剪刀的叫喊和自行車的鈴聲，腳下的泥地和石子馬路，消失得不留痕跡。有形的消失了，無形的也消失了。勤儉節(jié)約和助人為樂的美德消失了；口袋里沒有多少錢，也活得有滋有味的淡定笑容也消失了?，F(xiàn)代化像褪色劑，也像一瓶麻醉藥，讓身在其中的蕓蕓眾生不識(shí)鄉(xiāng)愁滋味。而我們，身在海外的游子，被逼得一步一步往后退，退到最后一個(gè)堡壘，那就是回國吃吃中國菜。然而，這幾年，鄉(xiāng)愁唯一的棲身之地，也不復(fù)存在。隨著進(jìn)出口的繁榮，鄉(xiāng)愁終于徹底地失去了載體。

　　我們沒有鄉(xiāng)愁！這樣的口號(hào)也得到我的認(rèn)同。一頭撲進(jìn)異國生活，把根扎下去，在美國就做美國人，在哪國做哪國人，我們不是把國籍也改了嗎？四海為家，是現(xiàn)代人的氣派。直到有一天，陽光明媚，桂花飄香，我踏上太倉的土地，被月季夫人蔣恩鈿改變世界月季花歷史的事跡感動(dòng)；我拜訪張溥故居，為他才華橫溢，憂國憂民而慘遭暗害扼腕；我走在沙溪鎮(zhèn)的碎石路上，腳底的感覺勾回幼時(shí)上學(xué)的一情一景；望著石拱橋下，明清時(shí)代的瓦頂飛檐在明鏡一般河水中的倒影，古詩詞在唇上跳躍：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！?/p>

　　太倉，這個(gè)不起眼的小城市就這樣喚醒了沉睡在我血液中的那份驕傲，那份砍不盡斬不斷的中華文化。這種文化不僅表現(xiàn)在我的膚色和發(fā)色和眼睛的顏色上，還滲透我的骨骼和靈魂，留在遺傳的密碼中。太倉，突然間打開我心中的鄉(xiāng)愁之結(jié)，連當(dāng)?shù)氐姆窖远寄敲从H切，好象回到了外婆浦東的家鄉(xiāng)。如今，浦東改頭換面，只剩下了名字，一個(gè)空殼子。太倉，讓我看到一生中經(jīng)歷過兩次文化浩劫，一次在文革，一次就是這幾年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。太倉也是有人想把繁華的街面拆光重建的，也有靠出售土地營造政績的。但是，這個(gè)有文化底蘊(yùn)的地方養(yǎng)育了秉性耿直的有識(shí)之士，有張溥良知和復(fù)社遺風(fēng)，不是一個(gè)兩個(gè)，而是一群一批，挺身而出，千方百計(jì)保護(hù)祖先的遺產(chǎn)。沒有文化的現(xiàn)代派是暴發(fā)戶，浮躁淺顯，張揚(yáng)空狂。而太倉，讓我們回到故鄉(xiāng)，心地踏實(shí)，流連忘返。

　　太倉不僅是海外游子的故鄉(xiāng)，也是遠(yuǎn)道而來在這里建設(shè)“German Valley”的德國人的故鄉(xiāng)。1993年第一家德國企業(yè)在這里投資之后，德資企業(yè)像滾雪球一樣，發(fā)展到160多家。太倉有“啤酒節(jié)”，有德國風(fēng)情街，海邊的樹林很像德國的黑森林。德國舍弗勒集團(tuán)的總經(jīng)理曾經(jīng)用中文對(duì)我說：“我愛太倉?！碧珎}是文化的，也是現(xiàn)代的。太倉也是中國唯一的富裕型“長壽之鄉(xiāng)”，還是“武術(shù)之鄉(xiāng)”、“橋牌之鄉(xiāng)”、“龍獅之鄉(xiāng)”、“微型小說之鄉(xiāng)”、“楹聯(lián)文化城市”。

　　常來啊，太倉人這樣召喚。

　　心中的鄉(xiāng)愁由此而得以復(fù)活。

　　（作者系美國輕舟出版社總編輯，美國著名華人女作家。）