今天是除夕之夜，當(dāng)大家都和家人圍坐一堂，其樂融融，合家團(tuán)圓之際，我來和大家聊聊關(guān)于“人才”和“陽光人才”的一些想法。

    《易經(jīng)》中有“三才之道”之說，三才說的是“天、地、人”三才，《易．說卦》“是以立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義……”?？梢?，古人崇尚的人才，重在“仁義”二字！而后又逐漸將博學(xué)多知、技藝高超的人稱為人才。

    到了現(xiàn)在，各種統(tǒng)計(jì)口徑中，將“人才”定義為“具有中專（職高）學(xué)歷及以上或具有初級職稱及以上的工作人員”，這恐怕是有史以來最簡單粗暴的人才定義了。

    從“太倉人才政策匯編”來看，也是如此，誰是人才，誰不是人才，只需要用證書來證明。這些享受人才政策的“太倉人才“們，他們的成長經(jīng)歷恐怕就是從小認(rèn)真讀書，認(rèn)真考試，取得學(xué)歷，學(xué)位，職稱證書等，然后來到太倉，就能成為”太倉人才“，享受政策扶持、獎勵、醫(yī)保傾斜、等等優(yōu)厚的待遇，看似合情合理，但是仔細(xì)想來，作為人才，他們似乎還沒有為太倉的建設(shè)和發(fā)展帶來什么益處，即便他們中的多數(shù)人將來可能為太倉發(fā)展作出很大貢獻(xiàn)，但此時此刻，身為”人才“，卻還無建功樹業(yè)。

    于是，我們可以再考慮另一個”人才“的評價標(biāo)準(zhǔn)：人才就是有用的人。展開來說，就是：在他所處的社會環(huán)境下，他主觀能動的行為和作為，可以為他人、為社會帶來益處，這些人中的佼佼者，可以稱之為人才。此處解析一下幾個要點(diǎn)：

    1、特定的環(huán)境背景。比如我英語四級，到貧困山區(qū)當(dāng)老師教英語，可能是人才，但是在太倉，就不是。

    2、主觀作為。如果我的血液里天生有一種抗癌細(xì)胞，科學(xué)家把我抓去做實(shí)驗(yàn)，我很有用，但這不是我主觀作為，所以不算人才。

    3、有用。這個就不用解釋了，就是可以有貢獻(xiàn)，讓他人受益。

    4、佼佼者。這個其實(shí)是一個相對的概念，如果有100人全部符合上面3點(diǎn)，我們或許也只是把前10個人稱為”杰出人才“，然后把前30個人稱為”人才“，這個名次，基本是按照”有用“的程度以及”主觀作為“的努力和幸苦程度來排吧。

    心理學(xué)家，美國人馬斯洛把人的基本需要?dú)w納為生理、安全、交往、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五個等級。這五個等級是逐級提升遞進(jìn)的，”生理“，是所有生命體的基本需求，它是無意識或者潛意識的；”安全“，人類作為智慧生命會有有意識的安全意識；”交往“則體現(xiàn)了人的社會化屬性；”尊重“和”自我實(shí)現(xiàn)“則體現(xiàn)了一個人在實(shí)現(xiàn)了前三個等級的需求后對自己社會地位、被人認(rèn)可、自己的價值的思考和努力，是否在意自己被尊重、以及是否關(guān)注自己的價值體現(xiàn)，也從一個側(cè)面反映了一個人的世界觀、榮辱觀、責(zé)任心、上進(jìn)心，我們不妨把一個人對”尊重“和”自我實(shí)現(xiàn)“需求的迫切度和強(qiáng)烈度看作是一個”人才“的源動力，因?yàn)?，只有做了對他人有益、對社會有益的事，才會被尊重，才能獲得自我實(shí)現(xiàn)的感受。

    這樣看來，學(xué)歷、職稱、遠(yuǎn)不足以成為”人才“的證明，充其量只能作為學(xué)習(xí)經(jīng)歷和職業(yè)能力等的證明，然而也不能否認(rèn)，這些證書確實(shí)可以在一定程度上預(yù)估某人可能的”有用“程度。是否真是人才，還要看他的作為和貢獻(xiàn)。

    之前解讀太倉人才政策，就挑過一些毛病，當(dāng)然，挑毛病不等于否認(rèn)，好比去飯店吃飯，我可以說某個菜味道差了，但是我不一定能教那個廚師怎樣才能燒的好吃點(diǎn)。我們的引進(jìn)人才政策，好比花錢買母雞回來，目的當(dāng)然是希望母雞能下蛋，但是，這母雞的價格卻只是根據(jù)母雞的品種（哈弗、清華、北大），體重（博士、碩士、本科）等等指標(biāo)來劃分，花大價錢買來，不管它下不下蛋，下得多不多，大不大，一律要按照相關(guān)政策精心伺候著，因?yàn)檫@些母雞的脖子上掛著”杰出雞才“、”千雞計(jì)劃“、”婁東英雞“等各種頭銜的證書。

    我本人也是從蘇州被人才引進(jìn)到上海，解決戶口問題，然后又人才引進(jìn)到太倉人事局、太倉人才服務(wù)中心。我應(yīng)該感激這樣的人才政策的，同時，我也常常以自己是一個”人才“自居，并為此驕傲。而我到太倉最大的貢獻(xiàn)就是和同事以及多位企業(yè)人事以及廣大求職者共同為太倉市人才服務(wù)中心全力打造了一個太倉人才網(wǎng)，也就是如今的太倉人才網(wǎng)陽光版，（網(wǎng)址是 www.9999058.com 也就是 “太倉人才市場” 的拼音音序縮寫）。從2005年到2015年，每天3000以上的網(wǎng)上應(yīng)聘量，10年間，總計(jì)超過1000萬份簡歷在網(wǎng)上投出?？吹阶约旱墓ぷ鞒晒梢宰屵@么多人受益，這就是我的自我實(shí)現(xiàn)！

   然而正是我這樣一個從領(lǐng)導(dǎo)和同事都認(rèn)可的“人才”，到如今被某些人視作眼中釘?shù)淖兓^程，讓我開始認(rèn)真思考“人才”定義中“有用”的含義。假設(shè)二戰(zhàn)時期，一個科學(xué)家，為希特勒的軍隊(duì)發(fā)明了新型武器，他可能被帝國稱為人才，而不愿意為希特勒效力的科學(xué)家，可能被驅(qū)逐流放，甚至殺害，名字也會從帝國的史冊上抹除，最終無人知曉。

    自古以來，成王敗寇，那么功與過，當(dāng)時當(dāng)事之人又如何能分辨清楚呢？一切需交由歷史來評說。這樣看來“有用的人”對誰有用？多久時間范圍內(nèi)有用？還有待考證，那么怎樣才能正確的來評價人才呢？重新審視，回歸本源，“立人之道，曰仁曰義”，讓我大悟，一個人，若是有仁有義，然后又能行有益他人、有益社會之事，那就是人才了。

    “仁”是有一顆博愛之心，“義”是有一顆擔(dān)當(dāng)之心，這是根本，然后可以在自己的領(lǐng)域、崗位上可以兢兢業(yè)業(yè)，發(fā)揮自己的長處和潛能，造福一方，就是人才，是陽光的人才。所以，只要有仁義的心，技術(shù)嫻熟的操作工，是人才；恪守盡責(zé)的保安，是人才！

    最終可以總結(jié)一下，仁義、能力、貢獻(xiàn)，是陽光人才的三個要素！缺一不可！太倉的人才們，希望在新的一年里面繼續(xù)努力，加油！陽光人才網(wǎng)將會見證您的成長！

    同時，新的一年里，我也不群發(fā)微信、短信拜年賀年了，以此篇一并送上新年的祝福和問候，希望所有關(guān)心、支持、幫助過太倉人才網(wǎng)的朋友們羊年大吉，闔家幸福！

陽光浪子 2015年2月18日 農(nóng)歷甲午年臘月三十 晚